所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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