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"王天下有(you)三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日月之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以(yi)为大也。