所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右,毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018