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天地之道，寒暑不(bu)时则疾(ji)，风寸(cun)不(bu)节则(ze)饥。教者(zhe)，民之(zhi)寒暑(shu)也，教(jiao)不(bu)时则(ze)伤 世。事者，民之风雨也，事不(bu)节则无功。然(ran)则先王之为乐也，以法治也，善(shan)则行 象德矣(yi)。夫豢(huan)豕为酒(jiu)，非以(yi)为(wei)祸也，而狱讼益繁，则酒(jiu)之(zhi)流生祸也。是故先王因 为(wei)酒礼(li)，一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉(yan)，此先(xian)王所以备(bei)酒祸也。故 酒食(shi)者(zhe)所(suo)以合欢(huan)也，乐者(zhe)所(suo)以象德也，礼者(zhe)所(suo)以缀淫也。是故先王有大事，必有(you) 礼(li)以(yi)哀之。有大(da)福，必有(you)礼以乐(le)之。哀乐之(zhi)分(fen)，皆以(yi)礼终(zhong)。乐也者，圣人之所乐 也，而可(ke)以(yi)善民(min)心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。