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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。