所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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