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"王(wang)天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也。