所谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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