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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。