《天天看电影狠狠干》

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所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子(zi)而(er)后(hou)嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民(min)法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。