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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。