所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国。
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