《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可(ke)召"者(zhe),道盛德(de)至(zhi)善,民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止(zhi)于敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。
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