《亚洲人人爱》

【亚洲人人爱】

范(fan)睢说："商(shang)君(jun1)。吴起、大夫(fu)种比不上(shang)。"蔡泽说(shuo)："这(zhe)样(yang)，那么你的君主慈善(shan)仁爱，任用忠良，厚(hou)待老(lao)朋友，他贤能明智(zhi)，同有道德的(de)人关系(xi)密(mi)切(qie)，讲节义，不背(bei)弃功臣，跟秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王、越(yue)王相比，怎么样呢?"蔡泽说(shuo)："现(xian)在你的君主亲近忠臣，不超过秦孝公、楚悼王、越王，您施展才智(zhi)，能替君主转危为(wei)安，修明政治，治理(li)混『乱』，加强军队，排(pai)除忧患，解(jie)决(jue)困难，扩大耕(geng)地，种植稻谷，使(shi)国家富强、家(jia)庭充(chong)裕(yu)，加强君主地位(wei)，尊崇社(she)稷，显(xian)扬宗(zong)庙，天下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯你的君主，君主的声威可震撼四(si)海之内(nei)，功业彰(zhang)显于万(wan)里(li)之外(wai)，声名光(guang)辉流传千秋万代，你跟(gen)商君、吴起、大夫种相比(bi)怎么样呢(ne)？"范睢说："我(wo)不如他们(men)。"蔡泽(ze)说："如今(jin)君(jun1)主亲近忠(zhong)臣、不忘老友(you)比不上秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼王、勾践，而你(ni)的功绩(ji)和受到的宠信亲近又(you)比不上(shang)商君、吴起、大夫(fu)种(zhong)，然(ran)而你的俸禄丰(feng)厚，职位高贵，私人的(de)财(cai)富超(chao)过他们三个人(ren)，如果自身不退让，恐怕(pa)后患(huan)会(hui)比他(ta)们三个更厉(li)害(hai)，我(wo)私下(xia)替(ti)你感到(dao)危险(xian)。俗话说(shuo)'太(tai)阳正中(zhong)以后就(jiu)偏斜，月亮(liang)圆满以后就(jiu)亏(kui)缺'。事物极盛以(yi)后(hou)就(jiu)要衰(shuai)落，这是天(tian)地(di)间的常规。进退(tui)伸缩，随着时势变化，这是圣人的常道。所以'国家(jia)政治(zhi)清明就做官，国家政治(zhi)黑(hei)暗就隐居'。圣(sheng)人说(shuo)'龙飞(fei)腾(teng)在天(tian)，利(li)于(yu)见贵(gui)人(ren)'。'不合道(dao)义而得(de)来的(de)富贵，对于我来说如同浮游的云彩一样(yang)'。现在(zai)你的(de)怨仇已经报了，恩(en)德已经报答，心愿已经实现，却没有(you)应变的计谋，我私(si)下认为这是你(ni)不(bu)可取的。再说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象，它们(men)所处的(de)形势(shi)并不是不远离死(si)地，但之所以死亡(wang)，是因为(wei)被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯(bo)的智慧，不(bu)是不(bu)足(zu)以(yi)来避免侮辱，远离死亡，但之所以(yi)死亡，是因(yin)为他们(men)不断地被(bei)贪欲(yu)『迷』『惑』。因此(ci)圣人制订礼(li)法(fa)，节制欲望，向人民索(suo)取而有限度，使用民力而根(gen)据时节，征用民财(cai)而有止(zhi)境，所以(yi)心志不自满(man)，行(hang)为不骄矜，总是(shi)同道义相符而(er)不(bu)失却道义，所以大下能传承(cheng)不断(duan)。从前(qian)齐桓公九次会合诸(zhu)侯，匡正天下，到了葵丘会(hui)盟的时候(hou)，因为有骄矜的心志，背(bei)叛他的国家(jia)有(you)九个(ge)。吴(wu)王夫差(cha)的军队无敌于天下(xia)，合恃勇敢强大而轻视(shi)各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋国，所以终于(yu)导致(zhi)自(zi)己被(bei)杀，国(guo)家灭(mie)亡。夏育(yu)、太(tai)史唯叱咤呼喝(he)，惊(jing)骇三(san)军(jun1)，然而自(zi)己死(si)在普通人手下。这些都是因为他们处于极强盛的地位而不(bu)顾道(dao)义，不保持(chi)谦卑(bei)，不厉(li)行(hang)节俭(jian)而(er)带(dai)来的祸(huo)患。