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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。