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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。