生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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