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故圣人作则，必以(yi)天地为本，以阴(yin)阳为端，以(yi)四时(shi)为柄，以日(ri)星为纪，月(yue)以 为量，鬼神以为(wei)徒，五行以为(wei)质，礼义(yi)以(yi)为器(qi)，人情以为田，四灵以(yi)为畜，以天 地为本，故物可(ke)举也。以(yi)阴阳(yang)为端，故情可睹也。以四时为柄(bing)，故事可(ke)劝也。以 日星为纪(ji)，故(gu)事可(ke)列也(ye)。月以为量(liang)，故(gu)功有艺也。鬼(gui)神以为徒(tu)，故事有守也。五(wu) 行(hang)以(yi)为质(zhi)，故事可复也。礼义以为器，故事行有考(kao)也。人(ren)情以为田(tian)，故(gu)人以为奥 也。四灵以为(wei)畜(chu)，故(gu)饮(yin)食(shi)有由也。