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生财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。