《欧美亚洲精品中文字》

【欧美亚洲精品中文字】

是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有大(da)道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。