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古(gu)人对孝(xiao)道的解释有(you)合(he)理的一面。孔(kong)子认为，孝(xiao)是一切道(dao)德的基础(chu)、至(zhi)善的美德。一个能(neng)事奉双亲的(de)孝子平时要以最诚敬的心情去周(zhou)到地照顾父(fu)母；任劳(lao)任怨地服(fu)侍父母(mu)，精心照料；父母过(guo)世(shi)时，要(yao)以最哀痛(tong)的心情来(lai)追思父(fu)母。 父子(zi)之道，天性也，父亲的培养、教育儿子(zi)，儿(er)子奉养、尊敬(jing)父亲，这是人类自然的天性。《增广(guang)贤(xian)文》有羊羔尚(shang)有跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦(ya)也有反哺之义的警世恒(heng)言。动物(wu)尚且如(ru)此，何况人类这一高级(ji)动物？孔(kong)子认为，在(zai)一切(qie)生(sheng)灵(ling)中唯有人(ren)最为尊贵，在人的(de)所(suo)有行为(wei)中，孝(xiao)最伟大(da)，而(er)在所(suo)有的孝行中尊(zun)敬父母(mu)是最为(wei)重要。子女的(de)孝敬(jing)是对他们一(yi)生辛(xin)勤劳动的报(bao)答。孟子进一步(bu)提出(chu)了(le)老(lao)吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的主张(zhang)。意思是(shi)说，不仅(jin)要尊敬自己家的(de)老人(ren)、爱护(hu)自己家的孩子，而(er)且同时要(yao)尊(zun)敬和爱护别(bie)人家的(de)老(lao)人(ren)与孩子。