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天命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者(zhe)，不可须(xu)臾离也(ye)，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒(jie)慎乎其所不睹(du)，恐惧乎其(qi)所不(bu)闻。莫见(jian)乎隐，莫显(xian)乎(hu)微(wei)，故君子慎其独也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆中节(jie)，谓(wei)之和。中也(ye)者，天下之大本(ben)也；和也者，天下之达道也。致(zhi)中和。天地位焉，万物(wu)育焉。