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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。