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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓(wei)道，修道(dao)之谓教(jiao)。道也(ye)者(zhe)，不(bu)可(ke)须(xu)臾(yu)离(li)也，可(ke)离非道也(ye)。是故君子(zi)戒(jie)慎乎其所不睹(du)，恐惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫显(xian)乎(hu)微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓之和。中也(ye)者，天下(xia)之大本(ben)也；和(he)也者(zhe)，天下(xia)之达道也。致中(zhong)和。天地位(wei)焉，万物育焉。