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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。