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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye)，未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。