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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。