《亚洲永久精品美利坚合众国》

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是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。