《超清不卡久久综合》

【超清不卡久久综合】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有人(ren)此有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。