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既内自(zi)尽，又外求助(zhu)，昏礼(li)是也。故(gu)国君取夫人之辞(ci)曰："请(qing)君之玉女(nv)，与 寡(gua)人(ren)共有敝(bi)邑(yi)，事(shi)宗庙(miao)社稷"。此(ci)求助之本也。夫祭(ji)也(ye)者，必(bi)夫妇亲之，所以(yi)备 外内(nei)之官也(ye)。官(guan)备则具备。水草之(zhi)菹，陆产之醢，小(xiao)物备矣；三(san)牲之俎，八簋之 实，美物(wu)备(bei)矣；昆虫之异(yi)，草木之(zhi)实，阴阳之(zhi)物备矣。凡天之所生，地之所长， 苟可荐者，莫不咸在(zai)，示尽(jin)物也(ye)。外则尽物，内则尽志(zhi)，此祭之(zhi)心也。是故(gu)，天 子亲(qin)耕(geng)于南郊，以共齐(qi)盛；王后(hou)蚕于北(bei)郊；以共纯服。诸(zhu)侯耕(geng)于东郊，亦(yi)以共齐(qi) 盛；夫(fu)人蚕于(yu)北郊，以共冕服。天(tian)子(zi)诸侯(hou)非莫耕也，王后夫人非(fei)莫蚕也，身(shen)致其 诚信。诚信之谓尽，尽之谓(wei)敬(jing)，敬(jing)尽然后可以事神明，此祭之(zhi)道也(ye)。