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言偃复(fu)问曰："夫子之(zhi)极言礼也，可得而闻与？"孔(kong)子曰："我欲观夏道， 是故之杞，而(er)不足征也，吾得《夏(xia)时》焉。我欲观殷(yin)道，是故之宋(song)，而(er)不是微也(ye)， 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时(shi)》之等，吾以是观之。夫(fu)礼(li)之初，始诸(zhu)饮(yin) 食(shi)，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土(tu)鼓，犹若(ruo)可(ke)以(yi)致其敬于鬼神。及其(qi)死也， 升屋(wu)而(er)号(hao)，告(gao)曰：'皋(gao)！某复'。然后饭腥(xing)而苴孰。故天望(wang)而地藏也，体魄(po)则降， 知气(qi)在上(shang)，故死(si)者北首，生(sheng)者南乡，皆从其初。昔者先(xian)王未有(you)宫室，冬(dong)则居营窟， 夏则(ze)居曾巢(chao)。未有火化，食草木之(zhi)实，鸟兽之(zhi)肉，饮(yin)其血(xue)，茹其毛。未(wei)有(you)麻丝， 衣其羽(yu)皮。后圣有作，然后修火之利(li)，范(fan)金(jin)合(he)土，以为(wei)台榭宫(gong)室(shi)牖户，以炮以燔， 以(yi)亨(heng)以(yi)炙(zhi)，以为醴酪，治(zhi)其(qi)麻丝，以为(wei)布帛，以养生送(song)死(si)，以事鬼神上帝(di)，皆从 其朔。故(gu)玄酒在(zai)室(shi)，醴盏(zhan)在户，粢醍在(zai)堂，澄酒在下(xia)。陈其牺牲(sheng)，备其鼎俎(zu)，列 其琴(qin)瑟管磬(qing)钟(zhong)鼓，修其祝嘏(gu)，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦(mu)兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是(shi)谓承天之(zhi)祜(hu)。