《久久99青草》

【久久99青草】

是(shi)故君子(zi)先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚(ju)则民(min)散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。