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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利(li)也。