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生财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。