《久久合综合》

【久久合综合】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。