所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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