生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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