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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。