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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。