所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国(guo)。
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