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生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。