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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。