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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也。