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大夫士见于国(guo)君，君若(ruo)劳之(zhi)，则还辟，再(zai)拜稽首。君若迎拜，则(ze)还辟不(bu)敢答 拜。大夫士(shi)相见，虽贵贱不敌(di)，主人敬(jing)客，则先拜客(ke)；客敬主(zhu)人，则先拜主(zhu)人(ren)。 凡非吊丧，非见国(guo)君(jun1)，无不答拜者(zhe)。大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫(fu)， 大夫(fu)拜(bai)其辱(ru)。同(tong)国(guo)始相见，主人(ren)拜(bai)其辱。君于士，不答拜也(ye)，非其(qi)臣(chen)，则(ze)答拜之。 大夫于(yu)其臣，虽贱，必(bi)答拜之。男女相(xiang)答拜也(ye)。