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故政者君之所以藏身也。是(shi)故(gu)夫政必本于(yu)天，ゾ以(yi)降命。命降于社(she)之(zhi)谓(wei)ゾ地， 降于(yu)祖(zu)庙之(zhi)谓(wei)仁义，降于山川之谓(wei)兴作，降于五祀之谓(wei)制度。此圣人(ren)所以藏(cang)身之(zhi) 固也。故圣人参于(yu)天地(di)，并于鬼神，以(yi)治政也。处其(qi)所存，礼之(zhi)序也(ye)；玩其所乐， 民之(zhi)治也(ye)。故天生时而地生(sheng)财(cai)，人其(qi)父生而(er)师教之，四者(zhe)，君以正用(yong)之，故(gu)君者 立于无过(guo)之地也。