生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018