《人人操日日摸》

【人人操日日摸】

昔者仲尼与于蜡(la)宾，事(shi)毕，出游于观之(zhi)上，喟然(ran)而叹。仲尼之(zhi)叹，盖叹鲁也(ye)。 言偃(yan)在侧曰："君子何叹(tan)？"孔子曰："大道之行也，与三(san)代之英，丘(qiu)未之逮也， 而(er)有志焉(yan)。大道之行也(ye)，天下为(wei)公。选贤与能(neng)，讲(jiang)信修(xiu)睦，故人不(bu)独亲其亲，不 独子其(qi)子，使老有所终(zhong)，壮有所用，幼有所长，矜(jin)寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有归(gui)。货，恶其弃于地也(ye)，不必藏于己；力，恶其不(bu)出于(yu)身也(ye)，不(bu)必(bi)为 己。是故(gu)，谋(mou)闭而(er)不兴，盗(dao)窃(qie)乱(luan)贼而(er)不作(zuo)，故(gu)外户而不闭，是(shi)谓大同。今大道既 隐，天(tian)下为家(jia)，各(ge)亲其亲，各子(zi)其子(zi)，货力为己，大人世及以为礼(li)。城郭沟池以 为固，礼义以(yi)为纪；以正君臣，以(yi)笃父(fu)子(zi)，以(yi)睦兄弟(di)，以和夫(fu)妇(fu)，以设制(zhi)度(du)，以 立田里，以(yi)贤(xian)勇知，以功为己。故谋用(yong)是作，而兵由此起。禹汤文武(wu)成王周公， 由此其选也。此(ci)六(liu)君子(zi)者，未(wei)有(you)不(bu)谨(jin)于礼者也(ye)。以著其(qi)义，以考其信(xin)，著有过(guo)， 刑仁讲(jiang)让，示(shi)民有(you)常(chang)。如有(you)不由此者(zhe)，在刚呷ィ众以为殃，是谓(wei)小(xiao)康。"