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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。