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白鹿(lu)村的(de)祠堂完全按照(zhao)原来的格局复原过来，农协(xie)留在祠(ci)堂里的(de)一(yi)条标(biao)语一(yi)块纸头(tou)都被彻(che)底清除干净(jing)，正殿里铺地的方(fang)砖也用水洗(xi)刷一(yi)遍，把那些亵读祖宗(zong)的(de)肮脏(zang)的脚印也洗(xi)掉了。白(bai)鹿(lu)两姓(xing)的宗族神(shen)谱重新绘制，凭借各个门族的嫡系子孙的(de)记忆填写下来，无从记忆(yi)造成(cheng)的个别位置的空(kong)缺只(zhi)好如此。白嘉(jia)轩召(zhao)集了一次族人的(de)集会，只(zhi)放了鞭(bian)炮召(zhao)请(qing)在农协(xie)的灾火中(zhong)四处逃散的列祖(zu)列(lie)宗的亡(wang)灵回归安息，而没有(you)演戏庆祝甚至连(lian)锣(luo)鼓响(xiang)器也未动。白鹿两姓的族人拥进祠(ci)堂大(da)门，首先映(ying)人眼帘的是断裂(lie)的碑石，都大(da)声慨叹(tan)起(qi)来，慨叹(tan)中表(biao)现出一场梦(meng)醒后(hou)的大彻大悟，白嘉轩(xuan)现(xian)在(zai)才领会姐夫朱(zhu)先(xian)生阻止他换用新(xin)石板重刻(ke)的(de)深(shen)意了。他站在敬奉神灵的(de)大方桌旁边，愈加挺(ting)直着如(ru)椽一样笔(bi)直(zhi)的(de)腰身(shen)，藏青色的长(zhang)袍从脖(bo)颈统到脚面(mian)，几乎一(yi)动不动地(di)凝神侍(shi)立(li)。整个祭(ji)奠活动由孝(xiao)文(wen)操(cao)持。在白嘉轩看来(lai)，闹事的(de)是(shi)鹿兆鹏(peng)鹿黑娃等人，是(shi)他之下的一辈人了(le)，他这边也(ye)应该(gai)让孝文(wen)出面而不值(zhi)得自己亲自跑前颠后了(le)。今(jin)天召集(ji)族人(ren)的锣就是(shi)孝文在村子里敲响的。