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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。